سلفی اور اہلِ حدیث علما کے نزدیک قصر نماز

سلفی منہج اور اہلِ حدیث کے علما کسی ایک مسلک کی پابندی کے بجائے براہِ راست حدیث کی پیروی کی کوشش کرتے ہیں۔ قصر کے مسئلے میں اس سے کئی آرا سامنے آئیں، جن میں سے کچھ جمہور کے قریب ہیں اور کچھ مختلف۔

شیخ ابنِ باز اور مستقل کمیٹی

شیخ عبدالعزیز بن باز اور سعودی عرب کی مستقل کمیٹی برائے علمی تحقیق و افتاء نے وضاحت کے لیے جمہور کے تقریبی اندازے اختیار کیے: تقریباً 80 کلومیٹر کا سفر، اور جو 4 دن سے زیادہ ٹھہرنے کی نیت کرے وہ مقیم ہو جاتا ہے۔ ان حدود میں قصر سنت ہے اور پوری نماز سے بہتر ہے۔ مسافر کے لیے جمع جائز ہے، خصوصاً جب وہ راستے میں ہو۔

شیخ ابنِ عثیمین: عرف معیار ہے

شیخ محمد بن صالح العثیمین نے ابنِ تیمیہ کی پیروی میں کہا کہ مسافت یا مدت مقرر کرنے والی کوئی صریح نص ثابت نہیں۔ سفر وہ ہے جسے لوگ عرف میں سفر سمجھیں، اور مسافر جب تک ٹھہر نہ جائے مسافر ہی ہے، دن کتنے ہی ہوں۔ انہوں نے دلیل دی کہ نبی ﷺ مکہ میں 19 دن اور تبوک میں 20 دن قصر کرتے ہوئے ٹھہرے۔ انہوں نے یہ بھی نصیحت کی کہ جو احتیاطاً مقررہ حدوں پر عمل کرے اس نے اچھا کیا۔

اہلِ حدیث اور تین فرسخ کی حدیث

حضرت انس بن مالک سے روایت ہے کہ نبی ﷺ جب تین میل یا تین فرسخ (راوی کو شک ہے) کے لیے نکلتے تو دو رکعت پڑھتے (مسلم)۔ برصغیر کے بعض اہلِ حدیث علما تین فرسخ کے الفاظ کو کم از کم حد مانتے ہیں۔ ان کے ہاں تبدیلی تقریباً 14.5 سے 22 کلومیٹر تک ہے۔ کیلکولیٹر کا طے شدہ عدد (16.6 کلومیٹر) ہاشمی میل پر مبنی ہے؛ آپ اس کے بجائے اپنے عالم کا عدد درج کر سکتے ہیں۔

بعض دیگر اہلِ حدیث علما تقریباً 80 کلومیٹر کا اندازہ اختیار کرتے ہیں، اس لیے اپنے عالم کی رائے معلوم کر لیں۔

کتنا ٹھہر سکتے ہیں؟

اس منہج کے بہت سے لوگ 4 دن کی حد پر عمل کرتے ہیں۔ بعض 19 دن تک قصر جائز سمجھتے ہیں، حضرت ابنِ عباس کے اس قول کی بنیاد پر: نبی ﷺ 19 دن قصر کرتے ہوئے ٹھہرے، تو ہم جب 19 دن سفر میں ہوں قصر کرتے ہیں، اور زیادہ ہوں تو پوری پڑھتے ہیں (بخاری)۔

جمع اور سنتیں

سفر میں ظہر عصر اور مغرب عشاء جمع کرنا جائز ہے۔ فجر کی دو سنتوں اور وتر کے سوا مؤکدہ سنتیں چھوڑ دی جاتی ہیں۔

ان آرا کا اپنے سفر پر تقابل کیلکولیٹر میں کریں، یا مسالک کی فہرست سے تین فرسخ والی رائے منتخب کریں۔