حنفی مسلک، جس پر جنوبی ایشیا، ترکی، وسطی ایشیا اور بلقان کے اکثر مسلمان عمل کرتے ہیں، سفر کے واضح احکام رکھتا ہے: قصر واجب ہے، اختیاری نہیں؛ نمازیں جمع کرنا جائز نہیں؛ اور اقامت کی حد 15 دن ہے، جو باقی سنی مسالک سے کافی زیادہ ہے۔
مسافتِ سفر
ہدایہ جیسی حنفی کتب سفر کو وقت سے متعین کرتی ہیں: پیدل یا لدے اونٹوں پر، معمول کے آرام کے ساتھ، درمیانی رفتار سے تین دن کا سفر۔ بعد کے علما نے اسے فاصلے میں بدلا:
- 48 میل (تقریباً 77.25 کلومیٹر): مفتی محمد شفیع کا حساب، جس پر اکثر دیوبندی علما اور ادارے عمل کرتے ہیں۔
- 57.5 میل (تقریباً 92 کلومیٹر): اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان اور بہارِ شریعت کا حساب، جس پر بریلوی علما عمل کرتے ہیں۔
فاصلہ شہر کی آبادی کے کنارے سے ناپا جاتا ہے، جس میں ساتھ ملے ہوئے محلے شامل ہیں، گھر سے نہیں۔ جو سفر اس سے کم ہو اس میں قصر نہیں، چاہے آپ کتنا ہی عرصہ ٹھہریں۔
قصر واجب ہے
حنفی مسلک میں مسافر کا فرض دو رکعت ہے؛ باقی دو رکعتیں اضافی فضیلت نہیں۔ جان بوجھ کر چار پڑھنا مکروہِ تحریمی اور گناہ ہے۔ اگر بھول کر چار پڑھ لیں اور دوسری رکعت کے بعد تشہد کی مقدار بیٹھ چکے ہوں تو فرض ادا ہو گیا، آخری دو رکعتیں نفل ہوں گی، اور سجدۂ سہو کریں۔ اگر دوسری رکعت کے بعد نہیں بیٹھے تو فرض ادا نہیں ہوا اور نماز دوبارہ پڑھنی ہوگی۔
15 دن کا اصول
اگر آپ کسی ایک شہر یا گاؤں میں 15 دن یا زیادہ ٹھہرنے کی نیت کریں تو وہاں مقیم ہو جاتے ہیں۔ اصل چیز نیت ہے: 14 دن کی نیت ہو تو قصر جاری رہے گی، چاہے بعد میں قیام بڑھ جائے۔ اگر 15 دن دو الگ شہروں میں تقسیم کرنے کی نیت ہو تو آپ مسافر ہی رہیں گے، سوائے اس کے کہ ہر رات ان میں سے ایک ہی جگہ گزارنے کی نیت ہو۔
اگر معلوم نہ ہو کتنا ٹھہریں گے، مثلاً کسی کام کے ختم ہونے کا انتظار ہو اور ہر دن روانگی کی توقع ہو، تو قصر جاری رہے گی چاہے مہینوں گزر جائیں۔
امام کے پیچھے نماز
- مقیم امام کے پیچھے مسافر: امام کے ساتھ پوری چار رکعت پڑھیں۔
- مسافر امام کے پیچھے مقیم: امام دو رکعت پر سلام پھیرتا ہے، اور مقیم کھڑے ہو کر بغیر قراءت کے باقی دو رکعت پوری کرتے ہیں، جیسے لاحق۔ امام کے لیے مستحب ہے کہ بتا دے کہ وہ مسافر ہے۔
وطنِ اصلی اور وطنِ اقامت
وطنِ اصلی میں، یعنی آپ کا اصلی یا مستقل شہر، پہنچتے ہی پوری نماز پڑھیں گے، چاہے ایک رات کے لیے ہوں۔ وطنِ اقامت، یعنی وہ جگہ جہاں آپ نے 15 دن کی نیت کی، وہاں سے سفر پر نکلتے ہی ختم ہو جاتا ہے۔
نمازیں جمع کرنا
حنفی مسلک حج میں عرفات اور مزدلفہ کے علاوہ دو فرض نمازیں ایک کے وقت میں پڑھنے کی اجازت نہیں دیتا۔ جائز صورت جمعِ صوری ہے: ظہر اس کے آخری وقت میں اور عصر اس کے اول وقت میں۔
سنتیں اور وتر
سفر میں چلتے ہوئے یا جلدی میں سنتیں چھوڑی جا سکتی ہیں؛ ٹھہرے ہوئے ہوں تو پڑھنا بہتر ہے۔ فجر کی سنتیں مؤکدہ ہیں، انہیں نہ چھوڑیں۔ وتر واجب ہیں اور تین رکعت ہی رہیں گے۔
قضا نمازیں
سفر میں قضا ہونے والی نماز دو رکعت قضا ہوگی، چاہے گھر پر پڑھیں؛ اور گھر پر قضا ہونے والی چار رکعت، چاہے سفر میں پڑھیں۔ قضا اصل ادا کی طرح ہوتی ہے۔
دیگر احکام
- گناہ کے سفر میں بھی رخصت ملتی ہے، البتہ گناہ باقی رہتا ہے۔
- مسافر رمضان کا روزہ مؤخر کر سکتا ہے؛ مشقت نہ ہو تو روزہ رکھنا بہتر ہے۔
- موزوں پر مسح تین دن رات تک جائز ہے۔
- مسافر پر جمعہ واجب نہیں، لیکن پڑھ لے تو درست ہے۔
اپنا سفر کیلکولیٹر میں درج کریں، اور اپنی مسافت جانچنے کے لیے دیوبندی یا بریلوی حساب منتخب کریں۔