للمذهب الحنفي، الذي يتبعه أكثر مسلمي جنوب آسيا وتركيا وآسيا الوسطى والبلقان، أحكام سفر مميزة: فالقصر واجب لا اختيار فيه، والجمع بين الصلاتين غير جائز، وحدّ الإقامة خمسة عشر يومًا، وهو أطول بكثير من سائر المذاهب السنية.
مسافة السفر
تحدد كتب الحنفية كالهداية السفر بالزمن: مسيرة ثلاثة أيام بالسير الوسط، مشيًا أو بالإبل المحمّلة، مع الاستراحات المعتادة. ثم حوّله العلماء المتأخرون إلى مسافة:
- 48 ميلًا (نحو 77.25 كم): تقدير المفتي محمد شفيع، وعليه أكثر علماء الديوبندية ومؤسساتهم.
- 57.5 ميلًا (نحو 92 كم): تقدير الإمام أحمد رضا خان وكتاب «بهار شريعت»، وعليه علماء البريلوية.
وتُحسب المسافة من طرف عمران بلدك، ومنه الأحياء المتصلة به، لا من بيتك. والرحلة التي تقصر عن المسافة لا تبيح القصر مهما طالت الإقامة.
القصر واجب
فرض المسافر عند الحنفية ركعتان، والركعتان الزائدتان ليستا فضلًا. والإتمام عمدًا مكروه تحريمًا وفيه إثم. فإن صلى أربعًا سهوًا وقد قعد قدر التشهد بعد الثانية، أجزأه الفرض وكانت الأخريان نفلًا، ويسجد للسهو. وإن لم يقعد بعد الثانية لم يصح الفرض ووجبت الإعادة.
قاعدة الخمسة عشر يومًا
تصير مقيمًا في وجهتك إذا نويت الإقامة خمسة عشر يومًا فأكثر في بلد أو قرية واحدة. والعبرة بالنية: فمن نوى أربعة عشر يومًا بقي يقصر ولو تأخر بعد ذلك. ومن نوى أن يوزّع الخمسة عشر يومًا على بلدين منفصلين بقي مسافرًا، إلا إذا نوى المبيت في أحدهما كل ليلة.
وإن لم تعرف مدة إقامتك، كأن تنتظر انتهاء عمل وتتوقع السفر في أي يوم، بقيت تقصر ولو امتد ذلك شهورًا.
الصلاة خلف الإمام
- المسافر خلف إمام مقيم: يتمّ أربعًا مع الإمام.
- المقيم خلف إمام مسافر: يسلّم الإمام بعد ركعتين، ويقوم المقيمون فيتمّون ركعتين بلا قراءة كاللاحق. ويُستحب للإمام أن يُعلمهم أنه مسافر.
الوطن والإقامة
في وطنك الأصلي، وهو بلدك الأصلي أو الدائم، تتمّ الصلاة بمجرد الوصول ولو لليلة. أما وطن الإقامة، وهو المكان الذي نويت فيه خمسة عشر يومًا، فيبطل بالخروج منه إلى سفر.
الجمع بين الصلاتين
لا يجيز الحنفية صلاة فرضين في وقت أحدهما إلا في عرفة ومزدلفة في الحج. والجائز هو الجمع الصوري: أن تصلي الظهر في آخر وقتها والعصر في أول وقتها.
السنن والوتر
في حال السير أو العجلة يجوز ترك السنن، وفي حال الاستقرار الأفضل أداؤها. وسنة الفجر مؤكدة لا تُترك. والوتر واجب ويبقى ثلاث ركعات.
قضاء الفوائت
ما فات في السفر يُقضى ركعتين ولو في الحضر، وما فات في الحضر يُقضى أربعًا ولو في السفر. فالقضاء يحكي الأداء.
أحكام أخرى
- تثبت الرخصة حتى في سفر المعصية، مع بقاء الإثم.
- يجوز للمسافر تأخير صوم رمضان، والصوم أفضل إن لم يشق عليه.
- يجوز المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليها.
- الجمعة لا تجب على المسافر، لكنها تصح منه إن صلاها.
أدخل رحلتك في الحاسبة واختر تقدير الديوبندية أو البريلوية للتحقق من مسافتك.