تقریباً ہر حاجی اور معتمر پہنچ کر یہی پوچھتا ہے: کیا میں اب بھی مسافر ہوں؟ جواب اس پر منحصر ہے کہ آپ ہر شہر میں کتنے دن ٹھہرنے کی نیت رکھتے ہیں، پورے سفر کی مدت پر نہیں۔ عام عمرہ پیکج، یعنی مکہ میں 7 راتیں اور مدینہ میں 5، کا حکم مختلف مسالک میں مختلف ہو سکتا ہے۔
راستے میں
بیرونِ ملک سے آنے والا اپنے شہر سے نکلتے ہی مسافر ہے، اس لیے ایئرپورٹ پر، ضرورت ہو تو جہاز میں، اور جدہ میں قصر کرے۔ جدہ سے مکہ کا راستہ اکیلا کچھ مسالک کی حد کے قریب ہے، لیکن جو پہلے ہی اپنے گھر سے سفر میں ہو اس کے لیے یہ اہم نہیں۔ اصل سوال یہ ہے کہ ہر شہر کا قیام آپ کو مقیم بناتا ہے یا نہیں۔
مکہ اور مدینہ: اقامت کے احکام
| مسلک | شہر میں مقیم اگر ٹھہرنے کی نیت ہو | مکہ میں 7 راتیں |
|---|---|---|
| حنفی | 15 دن یا زیادہ | قصر |
| شافعی | آمد و روانگی کے علاوہ 4 مکمل دن | پوری نماز |
| مالکی | 4 مکمل دن (20 نمازیں) | پوری نماز |
| حنبلی اور ابنِ باز | 4 دن سے زیادہ | پوری نماز |
| جعفری | 10 دن یا زیادہ | قصر، نیچے بیان کردہ اختیار کے ساتھ |
ہر شہر الگ شمار ہوتا ہے۔ مکہ میں 7 اور مدینہ میں 5 راتیں ایک جگہ 12 دن کا قیام نہیں۔ ہر شہر کا حکم دیکھنے کے لیے اپنے پیکج کی تاریخیں کیلکولیٹر میں درج کریں۔
حرم کے امام کے پیچھے نماز
مسجد الحرام اور مسجد نبوی کے ائمہ مقیم ہیں اور چار رکعت پڑھاتے ہیں۔ سنی مسالک میں مسافر ان کے پیچھے امام کی پیروی میں چار پڑھے گا۔ دو رکعت صرف اکیلے یا مسافروں کی جماعت میں پڑھی جائیں گی، جیسے ہوٹل میں۔
حج: منیٰ، عرفات اور مزدلفہ
تمام سنی مسالک متفق ہیں کہ نبی ﷺ کی پیروی میں حاجی عرفات میں ظہر و عصر اور مزدلفہ میں مغرب و عشاء جمع کرتے ہیں۔ حنفی مسلک عرفات کے جمع کے لیے اضافی شرائط رکھتا ہے، اس لیے حنفی گروپ اس بارے میں اپنے عالم کی رہنمائی پر چلتے ہیں۔
منیٰ اور عرفات میں قصر کا حکم آپ کی حالت پر منحصر ہے:
- مالکی: منیٰ، عرفات اور مزدلفہ میں قصر سب کے لیے حج کی سنت ہے، سوائے اسی جگہ کے رہنے والوں کے۔
- شافعی اور حنبلی: وہاں قصر سفر کے عام اصولوں کے مطابق ہے۔ کئی معاصر علما، ابنِ تیمیہ کی پیروی میں، تمام حاجیوں کو قصر کی اجازت دیتے ہیں، جیسے اہلِ مکہ نے نبی ﷺ کے ساتھ قصر کی۔
- حنفی: سوال یہ ہے کہ کیا منیٰ اب مکہ کا حصہ بن چکا ہے۔ قدیم کتب دونوں کو الگ جگہیں مانتی ہیں، اس لیے جو منیٰ جانے سے 15 دن سے کم پہلے مکہ پہنچا وہ مسافر رہے گا۔ بعض معاصر حنفی علما کے نزدیک شہر کی آبادی منیٰ تک پہنچ چکی ہے، جس سے حساب بدل جاتا ہے۔ حج گروپ مختلف آرا پر عمل کرتے ہیں، اس لیے ایامِ حج سے پہلے اپنے گروپ کے عالم سے پوچھ لیں۔
- جعفری: حکم اس پر منحصر ہے کہ آپ نے باہر جانے سے پہلے مکہ میں 10 دن کی نیت کی تھی یا نہیں، اور فاصلوں پر۔ اپنے مرجع کے مناسکِ حج پر عمل کریں، جن میں یہ صورتیں تفصیل سے ہیں۔
حرمین میں شیعہ اختیار
جعفری فقہ میں مسافر مسجد الحرام اور مسجد نبوی میں قصر اور پوری نماز میں اختیار رکھتا ہے، اور پوری نماز افضل ہے۔ مراجع میں اختلاف ہے کہ یہ اختیار پورے مکہ و مدینہ کو شامل ہے یا صرف دونوں مسجدوں کو۔
روزہ
مسافر نفلی روزے چھوڑ سکتا ہے، اور رمضان میں عمرہ کرنے والا مسافر سنی مسالک میں روزہ مؤخر کر سکتا ہے۔ جعفری فقہ میں جس پر قصر واجب ہو وہ روزہ نہیں رکھ سکتا، لیکن جو شیعہ حاجی مکہ میں 10 دن کی نیت کرے وہ مقیم ہو کر وہاں روزہ رکھے گا۔
اپنے سفر کے ہر حصے کے لیے کیلکولیٹر استعمال کریں، اور دنوں کے حساب کے لیے طویل قیام کا مضمون پڑھیں۔